西方性革命性观念走向多元

李银河:超三成美国女性丧失性欲望是怎么回事?

编者按:7月,译林出版社将出版剑桥大学社会学教授韦罗妮克·莫捷的《性存在》一书,知名社会学家李银河将为该书作序。荷兰在线现受权发布该序言,以飨读者。

(荷兰在线特约专栏)《性存在》是一部全面论述西方性存在状况、历史演变的学术专著。它用丰富的史料为我们展现了一幅西方社会中性存在状况的演变的瑰丽画卷,使得我们仿佛身历其境般看到了西方性文化的变迁,其中有许多振聋发聩的细节,颠覆了人们对许多问题的惯常看法与惯性思维。例如:在古希腊,人们对男性“性侵入”的看法;对成年男性公民与少年、女人以及奴隶的性关系的看法;肇始于19世纪的优生学思潮以及大规模的对低智人施行绝育手术的做法;萨特、波伏娃、福柯等人联署的对恋童癖处置非刑事化的呼吁;酷儿群体、理论以及潮流的形成等等。这其中的许多事情都是我们以前闻所未闻的,甚至会觉得匪夷所思的。而这些史实都被作者在这部研究专著中娓娓道来,令人在震惊之余,不得不深思西方性存在历史变迁背后的逻辑和动因。

现代西方在性领域发生了三大转变:第一是性的世俗化,性与宗教价值观相分离。第二是性的自由化,人们对计划生育人工流产离婚、婚前性行为、同居和同性恋有了更高的接受程度。第三是人际关系模式的改变导致了家庭的危机从20世纪60年代中期开始,结婚率从瑞典和丹麦开始下降,波及英国,70年代传到美国和西德,再后是法国,同居率和离婚率上升。三分之一的婚姻以离婚告终。世界进入艾滋病时代以来,性领域又出现了第四个趋势,那就是性欲望的丧失。丧失欲望被称为90年代的疾病。调查表明,在过去的20年间,性欲望丧失的现象越来越普遍,以美国为例,这一趋势影响到35%的美国女性和16%的美国男性。可以说,性规范的发展趋势总的看来是越来越多元,性道德的约束也越来越宽松。

在我看来,本书最为激动人心的是展示了西方社会中性发展的多元论趋势。性的多元论日益被西方和全世界的人们所理解所接受。性的多元论主张按性欲自身的感觉来表达,拒绝任何单一的固定的表达方式。它的核心原则认为,差异是健康的和自然的,而不是病态的、邪恶的或者是政治上不正确的。



传统的性学大都以一元论为其基调,以异性恋的阴茎阴道交为自然的性行为,而将所有其他的性行为都视为不成熟的、辅助的,或者是“真正的性行为”的替代行为。婚前的爱抚和手淫的重要性仅仅在于它们是辅助异性性交这一目的的手段。马斯特斯和约翰逊虽然承认女性通过手淫更容易达到快感,仍然认为它是在异性恋接触受到限制或无法实现时的替代活动,只不过是“退而求其次”的行为。这种性的一元论的理论背景仍没有脱离基督教性文化的以生殖为性的唯一合法功能的巢臼。大多数性学家全都把异性恋插入式性交放在首位。他们往往认为,只有这一性行为模式具有生理学的基础,性最终的功能是生殖功能。

与此相反,性的多元论表达了人对性活动的丰富多彩的需求,它不断地拒绝被分类定型,不断地脱离所有的特殊认知和固定事实。反对对性活动的分类定型是一个自由对禁制的反叛,它反对将性行为正规化、日常生活化,分类加以控制或者禁制。性的多元论的理论基础来自性欲的多元和性快乐的多元,来自性实践的无限可塑性。性的多元论告诉我们,人类的性欲是多样的,而不是单一的,许多不同的生活方式都可以是好的,每一个人和所有的人的生活方式都可以是好的。性的多元论的中心思想是对不同生活方式、不同的做人方式以及对每个人追求自我目标的尊重,是对各种价值观的兼收并蓄的宽容态度。经过几千年的社会和文化变迁,性的多元文化已经被越来越多的西方人所接受。通过这本书的阅读,希望它也能逐步为中国人接受,它将为我们带来一个自由、民主和健康的多元文化的新时代。



附:《性存在》出版信息
作者:
韦罗妮克·莫捷 剑桥大学耶稣学院社会和政治科学研究部主任,瑞士洛桑大学社会学教授。研究领域包括性存在和性别政治、国家理论、女权主义政治哲学和话语分析。在以上领域著述颇丰,曾出版过《性存在政治:身份、性别、公民权》(与特雷尔·卡夫合著,2006年)等。
译者:刘露
出版社:译林出版社
出版时间:2015年7月


原标题:性从一元论到多元论的变迁——《性存在》一书序言  特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。

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李银河
李银河

女,1952年出生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。研究领域:婚姻家庭、性别和性。曾被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。

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