【传媒生力军】祠堂在中国乡村兴起？

参赛学校：复旦大学

学生：郑生竹  指导老师：曹晋

“清明、冬至有活动，好多人来烧香，是死人节日”，当被问到祠堂平日里有什么活动时，刘家祠堂管理人员老刘说道，“上人死了，牌位就在上面，清明、冬至人家送钱来，捐钱都是在清明、冬至”。

清明节之前的3月份，为调研我所在乡村民间信仰问题，在短暂的三天采访里，我们安排一整天时间走访了所在镇上的4个姓氏的祠堂：刘家、郑家、江家和程家。

我的家乡——黄墩镇位于怀宁县的中部，318国道作为镇里通向外界的主干道贯穿乡镇的街区，多条乡村公路从国道边延伸而出，连接着底下大大小小的村庄。其中一条乡村公路是通往县城高河的捷径，刘氏宗祠就位于这条乡村公路旁。

守门人老刘并不是每天都到祠堂固定“上班”，我们是看到贴在祠堂大门上的联系方式，拨通老刘的手机后，他才从家里骑电动车过来。我们告诉老刘是从大学过来做调研的学生，想了解了解民间的祠堂。递上一根皖烟，老刘饶有兴致的与我们聊起了刘家祠堂的历史，“200多年了，乾隆年间建的，前面那部分是另作的，（老的）76年被拆掉。以前供销社在这”。

从刘家祠堂悬在墙上的简介看到，刘氏族人2002年赎回原为供销社的产权，“永归吾族人所有”。2003年再筹资将祠堂前方的古戏楼重新修缮。2012年“由内到外，全方位更新装修，使古老宗祠锦上添花，更加辉煌壮观”。

在老刘的指路下，接着我们又来到了郑家祠堂，其管理人员老郑是一个当地的低保户，70多岁，说话有点含糊，“过去祠堂有公田有公地，有赋租，现在我管理祠堂要吃要喝，（祠堂）一年也有万把块钱的开销，一个月公家给200多块钱，吃是公家的，公家把米、油盐”。当我们骑电动车去寻访郑家祠堂时，他正在祠堂不远处锄地，我们也是看到贴在大门上的手机号码才找到他的。

当我们问到农村现在为什么都在建祠堂，老郑说：“农村现在的祠堂越搞越新，就像个人建楼房那样，开始楼房那是什么样（意指不怎么样，笔者注），现在楼房都漂亮了”。当以同样的问题问及江家祠堂管理人员老江时，他也说出了类似的话，“现在各姓家族都相信这个事，别人家祠堂建起来，我们也建，各族姓的问题，不建不光彩，主要是为老祖找个安息之地，从以往到现在把传统继承起来”。

江姓祠堂是我们看到的四家祠堂中最为豪华的，据老江介绍，祠堂总耗资300多万，由湖北的一家园林设计院专门设计，2012年落成，占地面积1080平方，门都是红楠木造的，窗户是紫檀。该祠堂是二层木质结构，祠堂正门的台基上建有汉白玉栏杆。

江姓祠堂当时修建时“人头款”一人100，总捐款人数统计不到，大概2万人，也有捐5万、8万的大户，这些人一般都是在外面的老板。祠堂的财务是江姓族人自己选人管理，修建祠堂的时候大概有个十多人组成的主管人、财务主管、建筑主管团队。目前祠堂还在修谱，祠堂前面那个广场还未建好，祠堂还专门建有厨房招待来祭祀的人。

如此巨款为什么不用在修路或农村其他基础设施上，老江笑着回答我们：“这是祭祖的必要，修路没有这个积极性高，修路时有的人会说我这个路走的少，我不出钱，但修建祠堂是全族的事情”。

程氏宗祠是我们调研的最后一个祠堂，该祠堂位于山丘下，祠堂的前方竖着两根五六米高的石柱，石柱身上刻有龙形浮雕。我们拨通程氏祠堂联系人程起佩的号码，程称在外地忙，赶不过来。我们谎称是从上海到此来祭祖的，他在谈话中提到祠堂现在已修了300多万，捐款的钱还不够，希望我们这些大老板多捐点钱。

（文中采访对象都为各个族姓祠堂的管理人员，且只有程姓祠堂管理人员的姓名能在联系方式上看到，其他三位采访对象都只获知了他们的姓氏。）

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