叶海燕：谁来抚慰女人干渴的阴道？

20来岁时，身边无数男人拼命追捧，也曾花大笔银子只求一亲芳泽，我却拒之千里。到了40岁的狼虎年纪，按奈不住想要了，轮到人家男人千般不肯了。

（荷兰在线特约专稿）仍然是一帮女权妹子，聚在一起聊闺中蜜趣。我说我看上了一男人，怎么努力都骗不上床。我十分困惑，你说他也是单身，也有性需求，我一不图他的钱财，二不要他结婚负责任，这样的好事，他为啥不干呢？大智若愚的萌妹子西西眨巴了一下眼睛，诚恳地说，“要不然，你给他点钱试试。”一帮女子哈哈大笑。似乎女人跟男人上床，还得花银子那是很没道理的事。可男人花钱找性工作者却丝毫没有违和之感。

之前我也曾说过，男人之所以这样傲骄，都是我做少女时太骄傲的报应。 20来岁时，身边无数男人拼命追捧，也曾花大笔银子只求一亲芳泽，可那时的我，图样图森破，即使心里受用，也要拿捏着，稳端着，不露半点喜色地拒之千里。如今到了40岁的狼虎年纪，按奈不住，想要了，轮到人家男人千般不肯，你绞尽脑汁了。

细想如我这般女人的这一生，实在太不值当。18岁至35岁，或如清水芙蓉，或如美艳桃花，多得男人仰慕，垂涎，却又因周遭的压力，欲迎还拒，不得痛快。到35岁之后，青春下坡之时，欲望如杂草丛生，难以收拾，男人又对你远而敬之，浅尝即止。能痛痛快快过点性福生活的，恐怕也就只有性工作者了。

独居深院的女子啊，你的性为何如此尴尬！

虽说“食色性也”人人得解。可在现实生活中，女人的性欲却是被淡忘或被排斥的。在中国的社会环境下，人们对于男人与女人，一切性的权利，会有不同的对待。如，男人的一夜情被视为成就与风尚，而与男人同欢的女性却被看作“不正经的女人”，“身体的交易”，或者“破坏家庭”。男人有性需求时，随处可见买春场所，解决问题如上便利店般简单。而女性在性压抑面前，却像在沙漠地里流浪的孩子，要长年累月的忍受“饥饿”与干渴。男人对性需求的表达，代表着身体“健康”，而女人若说出对性的渴望，则视如“淫妇”。

有一些离异的女性告诉我，她有五年不过性生活了。五年的时间没有男人碰过她的身体，没有精液滴入她的阴道，我同情地想，她的阴道估计已经饿晕了。

在性压抑面前，男人与女人的感受是相同的啊。为了让男性明白女性的感受，我也曾真实地写出自己对性的渴望。可是，我的真实表达发布在互联网上后，当然也得到了一部份人的理解，但更多的是，嘲笑，甚至辱骂。

我想，“只有权利才能制止不公”。

1999年香港“世界性学会”通过一条伟大的真理：“性是每个人完整人格的组成部分。”性权利是一种普遍人权它基于与生俱来的的自由、尊严和全体人类的平等。性权利是基本和普遍的人权。 可是在现实中，即使是我们的同盟，知名的人权捍卫者们在面对女人的性权利时也会有传统道德的顾虑。到底是否能像捍卫其他人权一样，去捍卫女性的性权？我想大多数人权捍卫者，会保持沉默。而这样的沉默，也将影响在具体事件面前做出的判断。不经意他们就会对女人的性权，假以缩水或打折。比如单身的叶海燕自愿与农村工上床时，有一些人权捍卫者，并没有站在他们应该有的立场，而是躲在传统卫道士的阵营里，故作文雅地“可惜”或“指正”一番。他们认为叶海燕跟农民工上床是“糟蹋”自己。那叶海燕跟什么身份的人上床，就不是糟蹋？性工作者跟农民工上床，又为什么不被认为是糟蹋呢？这是多么可怕的，多么明显的不平等思维。人权面前人人平等，性，面前同样是人人平等啊。

正是因为，性权始终没有被光明正大，被普遍地真正纳入人权，没有被一些保守的人权捍卫者接受。一些女权主义者在践行性权，或者女性学者在关注性权利或关注性工作者权益的时候，才会一直被污名，被攻击，被伤害，许多关注人权的人选择沉默，在民众中间也得不到广泛的声援。比如被大陆网民语言暴力的李银河，叶海燕，彭晓辉，方刚等。每当她们在发表有关性学的见解时，大多数网民都抛弃了人权，甚至权利的概念，对她们展开低俗的叫骂。

在这里，我想重申这几项权利（摘自《世界性权宣言》）：1、性自由权。 2、性自主权。 4、性平等权。 这指的是免于一切形式歧视的自由无论何种性、性别、性取向、年龄、种族、社会阶层、宗教信仰以及身体或感情的缺障。 5、性快乐权。 性快乐包括自我性爱是一个人身体、心理、智识和精神健康与幸福之源。 6、性情感表达权。 性表达不止是情爱乐趣和性行为。个人有权利通过交流、接触、情感表达和爱来表达他们的性。 7、性伴侣自由选择权。

这些权利是多么明确地赋予了我们表达性，追求性伴侣，过性福生活的合法性。而女人，为何屡屡在这些权利面前，望而却步？！我们何时才能坦然践行这些权利，而不必躲避？

女人到底在恐惧什么？我们若要践行这些权利，到底应该和谁战斗到底？是我们自己，还是整个世界，或是别的？我想，这是我们应该深思的。

（原题：女人，毕生无法践行的性权利——我要跟谁战斗到底？ 特约专栏，未经允许，不得转载。）