今年中华人民共和国将欢庆它的六十岁诞辰，这也象征着中国与台湾成为两个隔绝的政治实体已有六十年的历史。从誓不两立、全然隔绝到近年来的开放交流，两岸关系已经有了许多具体的改变。然而相较于中国对两岸终极统一的坚定信仰，台湾人似乎有着相当不同的想法。是统是独，这条路该怎么走下去？
不同于西方国家对两岸问题的刻板看法，主张急独或急统的人其实仅占少数，以族群作区分的“本省人支持独立、外省人支持统一”说法也非实情。询问台湾人众对两岸未来的看法，“维持现状”是最常见的答案。但什么是“现状”呢？自从1987年台湾开放老兵回大陆探亲、打响了两岸交流的第一炮之后，二十二年来两岸关系的”现状”其实是一个不断改变的状态，从李登辉时代“百枚导弹对准台湾”的紧张气氛，陈水扁时代的封闭锁国，到马英九时代的三通直航，唯一持续的”现状”就是中国与台湾仍是两个独立的政治实体。
“维持现状”就是“独立”
在台湾民进党元老林浊水的眼中，“维持现状就是一种独立”，他斩钉截铁地说。有“台独理论大师”之称的他，谈起台湾与中国的关系并不如他的民进党同僚那样誓不两立，他认为台湾必须与中国多交流多沟通，他说：“当他们（台湾人）没有和大陆接触时，可以接受国民党的大中国想像，开放之后反而看见了自己与中国的不同，更倾向台湾独立。1997年联合报做的统独民调，有43%的人赞同独立，35%赞同统一，但到了今年《远见》杂志做的调查，高达82％的台湾人民认为两岸是不同的国家。12年的密集交流，成果却与北京的想法背道而驰。”
两岸经贸协定
虽然赞成两岸经贸与民间交流，他却对马政府大力推动的“两岸金融监理备忘录”(MOU)与”两岸经济合作结构协议”(ECFA)存有疑虑，他认为：“台湾是已开发国家，中国是发展中国家，两岸签署这种不受WTO(世界贸易组织)监控的排外协约，对台湾恐怕弊多于利。” 他指出这些协约多半基于不公平的立足点，比如说签订后陆银可以大肆进军台湾，台湾的银行业者却仍须因循中国复杂的”办事处-分行-银行”进阶规定，才能在中国开设银行，到时利基根本已经丧失了。
他也认为，中国的崛起刺激了台湾人民的危机感与民族意识，不管是台独人士口中的台湾独立也好，还是维持现状论者眼中的“中华民国”与“中华人民共和国”并立也好，“实质上没有差别”。他强调：“台湾跟中国的关系当然要继续经营下去，但要坚守三个原则：第一，要把主权的立场说清楚；第二，态度要善意；第三，务实，不要一步登天！”
反共
另一股决定中国与台湾关系的势力，就是反对共产党、反极权、强调民主言论自由的声浪。两蒋时代深植于台湾人心中的反共爱国教育，不仅让台湾成为反共异议人士的天堂，也使得台湾与中国在共产党执政的情况下几乎没有统一和谈的可能。印尼华侨、1950年响应祖国的呼唤返回北京的台湾青年反共救国团团长林保华认为他的前半生“被中国共产党骗了”。经历过整风、反右派与文化大革命，“见证了中共的凶残真面目”后，他移居香港，开始以“凌锋”为笔名撰文揭露中共黑暗面。九七之前，他为不愿再受共产党统治而移民美国，他说：“两年前我看到台湾逐渐陷入共产党的陷阱，我决定与妻子（台籍）回车台湾，为台湾尽一分心力。”
已经入籍台湾成为“台湾人”的林保华认为台湾人对共产党不够了解，也不明白中国人在共产党长年爱国教育之下“中毒有多深”，他说：“中国人不能理解人权高于主权，也不明白民主自决的真谛为何。” 他更认为所谓的经济发展合作，根本就是中国的统战手段，台湾是不可能得到平等对待的。深感于台湾陷于蓝绿、统独的意识形态中，看不到真正问题的核心其实是共产党，他创立“台湾青年反共救国团”呼应由国民党成立、目前已转型为青少年休闲教育机构的“中国青年反共救国团”，希望以“反共”的旗帜结合蓝绿双方势力，保存台湾的民主政治体系，争取台湾决定自身主权的自由。
中国：一个更大的舞台
同样见识过“中国共产党的真面目”、还被一颗子弹射穿了颈项命在旦夕，曾亲自采访六四天安门事件的资深媒体、文化人徐宗懋对中国却有着相当不同的看法。他认为台湾对中国有着深刻的民族感情，尤其是在中华历史、文化的面向上；然而多年的隔绝的确造成隔阂与误解，情感的认知无法建立，但现在谈台独或统一都还言之过早，他说：“两岸需要更长的时间摸索，才能为两岸的未来做出成熟的选择。”
他也认为中国共产党的确犯了不少错误，大跃进、文化大革命、天安门事件..等等，给了台湾人民很不好的印象，屡屡文攻武吓也无助于两岸感情的增长。但与其将共产党当作“坏人”，他认为我们应该去思索“历史是怎么走到今天的”，中国的确还有很长的路要走，需要更多的文化建设、人民素质的改变、培养更多元的视野，他说：“只要中国提供更好的条件，台湾人民当然也愿意重新思索两岸新的可能性。”
问及他个人对中国的观感，他微笑着说：“台独的人说我们只能做台湾人不能做中国人，但我觉得我既是台湾人也是中国人，中国给了台湾人一个更大的舞台！”
